Un negro más que el Estado abandonó, que el capitalismo explotó, que el racismo mató. Otra familia negra más que el racismo desbarató, no dejó vivir, impidió que se construyera.
Hoy hace un mes, en Río de Janeiro, otro asesinato fue cometido por las fuerzas policiales de Río de Janeiro. El 8 de junio de 2021, Kathlen Romeu, una mujer negra de 24 años, embarazada, fue alcanzada por una bala de la policía militar. La bala, como sabemos, no se perdió. La bala no se pierde si encuentra siempre los mismos cuerpos. Como decía Emicida “hay piel blanca y pelo blanco” .
Una vida más fue arrebatada por el Estado brasileño, Kathlen tenía un futuro por delante, construyendo una familia, alcanzando sus logros, regocijándose con el descubrimiento de su embarazo aún en los primeros meses. Kathlen era la esperanza de una generación que no sufriría como las generaciones anteriores. El Estado no permitió vivir a Kathlen, se llevó a una madre, una hija, una nieta y una pareja.
Por ahora, los oficiales involucrados en el asesinato de Kathlen aún no han rendido cuentas . La policía aún tiene una investigación abierta y está en proceso de reconstituir la escena del crimen para dar con los responsables ( Fuente: G1 ). Sin embargo, nos preguntamos: ¿qué pasa cuando la policía investiga a la policía?
Este no es un caso aislado, la brutalidad llama la atención sobre una realidad constante en la vida de la población negra en Brasil: aceptaron matarnos. El último Atlas de la Violencia publicado en 2020 identificó que, en 2018, las personas negras representaban el 75,7% de las víctimas de homicidio . Considerando la década entre 2008 y 2018, hay un aumento de 11,5% en la tasa de homicidios de personas negras y una disminución de 12,9% de personas no negras . ( Fuente: IPEA - atlas de la violencia )
En el país, cada 23 minutos muere un joven negro , se quita una vida, se desestructura una familia, una madre pierde una hija o un hijo, un hijo o una hija pierde un padre, una madre. En 2020, 12 niños negros fueron asesinados en Río de Janeiro. Entre las mujeres, las mujeres negras representan el 68% de las muertes . ( Fuente: Labjaca )
La consolidación familiar ha sido negada a los negros desde su llegada a tierras brasileñas. Antes, incluso durante el período colonial, los niños eran separados de sus madres en nombre de la ganancia de los ingenios azucareros y las plantaciones. Las mujeres eran tratadas como objetos para satisfacer a los amos o cuidar de sus hijos. Mientras que sus propios hijos y maridos fueron vendidos y esclavizados, destrozando familias enteras. Hoy, la dinámica de hacer y dejar morir continúa negando a estas familias negras su consolidación.
En este caso emblemático de violencia, fruto de una sociedad basada en el racismo estructural, no sólo el Estado tiene su parte de culpa, sino que el capitalismo también juega un papel fundamental en el mantenimiento de privilegios para unos y la falta de derechos para otros, incluidos los derechos a la vida, garantizado por el artículo 5 de la Constitución Federal. El Estado y el capitalismo son dos caras de una misma moneda: el exterminio lucrativo. La empresa en la que trabajaba Kathlen, Farm, activó un mecanismo para hacerla trabajar y lucrar para el grupo empresarial aún después de su muerte. La cara lucrativa y genocida del racismo que impulsó la esclavización de los negros y permanece aún después de una abolición formal que no liberó a los hombres y mujeres negros de la dominación.
Un negro más que el Estado abandonó, que el capitalismo explotó, que el racismo mató. Otra familia negra más que el racismo desbarató, no dejó vivir, impidió que se construyera.
Hacer y dejar morir representa el rostro necropolítico del Estado brasileño, que lucha incesantemente por fortalecer el mito de la democracia racial. Un rostro brutal que busca un país blanco a través del genocidio de negros e indígenas que están reñidos con la pretensión de blanquitud brasileña. El genocidio se promueve a través de la muerte física y cultural. La negación de la cultura y la memoria ancestral representa un epistemicidio contra el saber negro e indígena. El ocultamiento de la contribución de estos pueblos en la construcción del Estado brasileño distorsiona un país a semejanza de Europa. Las crueles formas de dominación, exclusión y exterminio tienen un objetivo principal: la higiene de la población.
Sin embargo, esta cultura resiste, nuestra gente apenas resiste. “Acordamos no morir” — dijo Dorvi antes de morir. El negro, personaje de ficción inventado por Conceição Evaristo, representa la realidad de muchos. Después de todo, accedieron a matarnos.
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Ananda Vilela , una mujer negra de la periferia de Suzano, en el Gran São Paulo. Estudiante de Doctorado en Relaciones Internacionales en la PUC-Rio y Magíster en la misma institución. Investigo raza y racismo en Relaciones Internacionales y también las intersecciones entre raza, género y clase en las relaciones sociales.
Foto: Tatiana Campbell / Súper Rádio Tupi . Mural está ubicado en Complexo do Lins, en la Zona Norte de Río de Janeiro.
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